Meu nome é Vanderlaine, sou de Cuiabá, sou esposa de um reeducando, ele está no CRC. é, sem notícias, é, não entrava nada e nós estamos com o coração muito apertado. Fiquei com o coração muito partido, preocupada sem notícias.
Foi muito difícil, tô desempregada, meu esposo também está desempregado, está preso, perdi na pandemia sim,meu padrasto com câncer e no final ele ficou com covid. Eu fiquei muito feliz, porque ele se vacinou, porque eu estava muito preocupada. Eu estou vacinada, esperando a quarta dose e tenho fé que tudo vai dar certo. Vai voltar ao normal.
Relato de Vandirlaine Campos, produzido pela Associação Mais Liberdade para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Sou antropóloga e tenho acompanhado as benzedeiras do centro do sul do Paraná nos últimos anos. As memórias da pandemia, das benzedeiras, revelam trajetórias de dor, angústias e perdas, mas também de processos de resistência, de organização e de cuidado com a vida.
Então, nesse período da pandemia do covid-dezenove, a rotina das benzedeira foi impactada e alterada drasticamente no atendimento das pessoas que procuram as em suas casas.
Como medida de segurança, isolamento social e físico, as benzedeiras realizaram benzimentos à distância, usando cada vez mais as tecnologias da comunicação como os aplicativos do WhatsApp, do Facebook e também com ligações por chamadas que receberam e anotaram o nome das pessoas que pretendiam benzer.
Rede de apoio
Também foram apoiadas por suas famílias, filhos, filhas, principalmente netos e netas que ajudaram no manuseio de smartphones para que pudéssemos fazer essa mediação. Também já é uma prática das batedeiras, uma prática tradicional, o benzimento à distância é, quando chega até as benzedeiras, recados de vizinhos e parentes que trazem o nome ou peças de roupa da pessoa que tá buscando o benzimento, para que a benzedeira possa realizar a prática de curas.
Movimento aprendiz da sabedoria, que é organização social das benzedeiras do Centro-Sul do Paraná, participou ativamente de lives, encontros, discussões, né? Com algumas benzedeiras que tiveram condições de realizar esses encontros de forma remota, nas plataformas virtuais, né?
Com destaque ao evento BENZEDEIRAS MULHERES DE FÉ, promovido pelo Museu Paranaense homenageou as benzedeiras do Paraná no mês de março de dois mil e vinte e um e assim como outros espaços de encontro e de troca de experiências.
Mesmo num momento de perdas, de tensões, de angústias, as benzedeiras continuaram praticando o benzimento, é Contribuindo, promovendo a saúde popular através de suas orações, de suas rezas, dos seus conhecimentos, sobre o uso das plantas medicinais e desta forma também ela tem amenizado essas feridas, essas dores da pandemia.
Relato de Taisa Lewitzki, produzido pelo Instituto de Educadores Populares para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Olá, bom dia, me chamo Patrícia e meu esposo encontra-se privado da liberdade e na época da epidemia foi difícil. Porque foi desesperador a gente não tinha notícia a gente tinha vídeo chamada onde era difícil a gente conseguir fazer.
A gente não obteve a situação dos agentes penitenciários, que eles falavam que era coisa do Estado, então não foi fácil, né? Tiraram a comida, tiraram tudo, todos sabem que a comida que vem não é a comida adequada, né? Não é comida de boa qualidade, porque é muita, comida pra fazer pra muitos presos, então não é fácil.
Até nessa época de agora pro retorno das visitas mesmo a gente tá com a situação privada de tá levando as coisas pra eles estarem se alimentando ou comer alguma coisa diferente, tudo isso tá sendo difícil pra nós agora na epidemia.
Sem poder ver meu marido
E em questão assim dá vacina graças a Deus. Deu tudo certo, meu esposo foi vacinado, mas assim é muito e em questão assim da epidemia também. Não foi fácil porque veio a epidemia, eu perdi o emprego, fiquei desempregada sofrendo um acidente, agora eu tive no momento agora eu tô usando joelheira. Porque não faço, várias pessoas tem passado por necessidade, fora essas pessoas que que são parente privado, que faleceu, não teve o direito de se despedir do seu próprio familiar.
Então, não foi uma, foi de dez, oitenta pessoas que perderam, os familiares não podem ver. Por estar privado. Então, tudo isso a epidemia trouxe pra nós uma situação muito difícil, uma situação que abalou todas nós. Porque não é fácil, graças a Deus minha esposo não pegou a covid mas alguns companheiros pegaram e não foram um, foram vários, então não foi fácil, então eu sou muito grata a muitas pessoas, a associação que tem nos ajudado.
Tô muito feliz e graças ao meu esposo, foi vacinado, todos os demais que estão com ele foram vacinados. Para todas as pessoas que se encontram privadas, e as pessoas que são que não são as privadas, que são do foro, rever a situação, tudo certinho porque é muito difícil, muito difícil você querer levar uma comida. Não tem condições e agora as coisas que estão voltando…
Relato de Patrícia Machado, produzido pela Associação Mais Liberdade para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Olá, meu nome é Milene Aparecida Padilha Galvão, eu sou historiadora, sou graduada e mestra em história aqui pela Universidade estadual do centro-oeste do campus de Irati aqui no Paraná a Unicentro e eu atuo dentro do movimento aprendiz da sabedoria desde o ano de dois mil e nove, desde dezembro de dois mil e nove.
Então já faz mais de uma década que eu acompanho o movimento das benzedeiras e que pra mim é uma honra fazer parte de movimento tão especial e tão singular não apenas aqui na nossa região, mas que a partir das suas ações tem tomado proporções gigantescas. E o movimento aprendiz da sabedoria ou o movimento das benzedeiras como é conhecido por aqui ele surge em dois mil e oito a partir dos sobre as construções dos povos e comunidades tradicionais mais especificamente os povos dos faxinais e é dentro das discussão dos povos tradicionais que surge o Movimento Aprendizes da Sabedoria e todo o processo de mapeamento social dos ofícios tradicionais.
O processo de mapeamento social dos ofícios tradicionais e das benzedeiras propriamente dito, é um processo muito enriquecedor, porque a partir dele é permitido a gente conhecer uma cultura que está aí diariamente no nosso cotidiano, pelo menos pra nós aqui da região centro-sul do Paraná e que acreditava-se que era alguns ofícios que não existiam mais como benzedeiras,benzedores, parteiras, rezadeiras e com o mapeamento nós vimos desde dois mil nove que é uma cultura que tá crescendo e as pessoas estão procurando, que é muito importante, tanto a um mais de uma década atrás, quanto agora.
Se vocês tiverem mais interesse em conhecer o mapeamento dos ofícios tradicionais de cura, o processo que originou o movimento aprendiz da sabedoria, eu indico pra vocês que sigam as nossas redes sociais, temos o Movimento Aprendiz da Sabedoria no Instagram e no Facebook é aprendiz da sabedoria, um perfil e também temos uma página.
Eu estou aqui pra falar pra vocês como foi importante as práticas das benzedeiras e tudo aquilo que elas representaram nesses dois anos de pandemia que foi o momento em que nós tivemos que nos recolher para dentro das nossas casas e da fé dar um novo sentido pras nossas vidas. As benzedeiras foram um símbolo não apenas de resistência, mas um símbolo de fé e de que a gente pode na fé encontrar motivos pra seguir adiante.
Além de nós termos um movimento muito forte e que respaldou o dom de cada benzedeira de cada benzedor, de cada costureira, machucadura e rendidura de cada parceira, de cada romeiro de São Gonçalo, nós temos um movimento que num período muito difícil, que foram esses dois últimos anos, elas continuam em movimento, elas não pararam, embora todas as nossas reuniões, os nossos encontros físicos, presenciais, eles não pudessem existir, houve através da tecnologia, através de todo cuidado do uso da máscara e do álcool, uma ressignificação de tudo aquilo que as brasileiras representam nos últimos dois anos e participamos seis ou sete.
Pelas redes sociais, movimento foi premiado por três vezes em dois prêmios no projeto e trajetórias de vida e um nesse projeto em que a gente tá fazendo esses vídeos pra plataforma então essas premiações mostram o quanto é importante o movimento se ressignificar, ressurgir exatamente como a Fênix. O movimento ressurge a partir de um novo contexto, a partir de uma doença que vem que é invisível.
Mas que nos tranca dentro de casa e que somente a fé e as práticas de cura, das práticas tradicionais a gente pode dar um novo sentido pra vida. Vocês podem entrar em contato, seja através das redes sociais ou através dos nossos WhatsApp. Podem vir nos conhecer e eu acredito que vai ter um dois mil e vinte e dois muito mais esperançosos. Com a fé de que a gente possa presencialmente. Um abraço a todos e todas e até mais.
Relato de Milene Galvão, produzido pelo Instituto de Educadores Populares para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Lembro que naquele momento quando veio o boom da pandemia, de isolamento, de superlotação dos hospitais. Com angústia, frustração e medo, muitas benzedeiras acabaram optando por se isolarem, ficando recolhidas dentro de casa; muitas outras mesmo estando no grupo de risco optaram em continuar os atendimentos em suas casas.
Sou doutora em geografia pela Universidade Federal do Paraná e acompanho o movimento de benzedeiras desde 2017. Vale lembrar algumas coisas bem importantes e pontuais que vivemos durante a pandemia. Lembro da nossa última reunião presencial antes desse período, no final de fevereiro de 2020, quando fizemos o balanço do ano anterior e programação para 2020, e que, devido à proporção que a pandemia tomou, não foi possível de ser realizada.
A comunidade precisava, então, de um apoio. E esse é o ofício da benzedeira, né? E me traz muito essa noção de solidariedade, de um outro olhar pra saúde, pra saúde do povo, das plantas medicinais. Enfim, para a saúde que envolve fé, religião, amor ao próximo, coletividade, comunidade e onde nasce o verbo esperançar.
Trocas e Aprendizados
Quando eu olho todo desenhar desse caminhar mesmo com uma pandemia, com as notícias de gente dos familiares morrendo. Mesmo assim é se colocando e dando a mão ao próximo a gente vê o mais singelo gesto de solidariedade e amor ao próximo. O movimento caminhou também ocupando outros espaços que, talvez, se não fosse a pandemia, com certeza, a gente não teria alcançado. Então, o movimento acabou também trabalhando muito com a internet, jogando na rede com gente do país todo.
Foi uma grande troca e um grande aprendizado esse que a pandemia traz, principalmente, relacionado a essa conexão com as redes. Conquistamos, ainda, dois prêmios, e a mensagem que fica é esse ato de solidariedade. E a construção de uma saúde que em nenhum momento nega a medicina, a ciência, mas que trabalha junto com a comunidade.
Relato de Adriane de Andrade, produzido pelo Instituto de Educadores Populares para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Meu nome é Sandro teixeira dos Santos, eu me encontro aqui recluso aqui no Centro de Ressocialização daqui de Cuiabá Mato grosso, e a epidemia ela nos trouxe assim um desconforto porque logo nos cortaram as visitas né, a gente ficou sem ter notícias da família, sem ter notícias dos filhos, que eu tenho uma filha e assim o desconforto foi muito grande porque qual o esposo que não quer estar perto da sua esposa, da sua mãe, dos seus filhos né, então foi algo assim que machucou bastante a gente né. Atingiu não somente a mim, mas a todos os educandos que estão aqui.
Eu sei que muitos ficaram aflitos com tudo isso né, então logo após veio a videochamada trazendo conforto, mas não é a mesma coisa de uma visita residencial. Mas já tava melhorando né, foi melhorando, e assim foi uma experiência nova né, experiência nova. Muitas pessoas perderam seus entes queridos para epidemia, muitas famílias foram destruídas porque muitas esposas não aguentaram e foram embora, abandonaram seus esposos, foram cassaram outro rumo de vida né. Então só agradeço a Deus por ter me mantido firme aqui dentro dessa oportunidade aqui onde a gente se encontra né, não houve morte né, todos nós nos encontramos bem.
Relato de Sandro Teixeira, produzido pela Associação Mais Liberdade para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Meu nome é Bruna, eu sou esposa de um reeducando que se encontra aqui do CRC. Começo da pandemia foi horrível, fiquei sem visita, sabe como é que estava. Não podia entrar nada foi muito sofrido você entendeu? Graças a Deus agora deu uma melhoradinha né! No começo sem videochamada, sem notícia, você entendeu, foi muito…
Foi um ano e pouco sem nada, sem direito a nada, a gente não sabia como é que tava, ele ficou doente, emagreceu muito, ai agora a gente tá ajudando ele né, levou remédio né. A videochamada foi muito triste que ele tava muito abatido né, mais no mesmo me fez feliz que eu consegui falar com ele né. Eu perdi o serviço mas, não perdi nenhum familiar, graças a Deus. não afetou nossa família né, mais eu fiquei desempregada né. Tava dependendo de sacolão entendeu, mas graças a Deus tamo lutando vencendo a pandemia.
Relato de Bruna Souza , produzido pela Associação Mais Liberdade para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Meu nome é Yoli Silva, sou indígena Warao, de Amacuro, na Venezuela, e tenho 34 anos. Faço parte do grupo de Tuxauas aqui em Boa Vista, no abrigo Jardim Floresta.
Vivo no Brasil há três anos, mas em Boa Vista estou há oito meses, desde dezembro do ano passado, quando me transferiram de Pacaraima.
Tudo da pandemia foi algo alarmante e inesperado para as comunidades indígenas. Algo que nenhum ser humano estava esperando. No início da pandemia, em 2020, foi terrível. O medo consumiu todas as pessoas dentro do abrigo de Pacaraima, onde eu estava com outros indígenas.
Ida a Boa Vista
No dia 15 de abril de 2020, meu pai testou positivo para a Covid-19 e foi transferido de Pacaraima para Boa Vista, no Hospital Geral (HGR). Eu o acompanhei e fui levada para outro alojamento do Exército, onde estavam as pessoas ou familiares que eram trazidos de Pacaraima para cá.
No abrigo para acompanhante das pessoas contaminadas, em Boa Vista, o exército nos proibiu de irmos à cidade, de fazer compras. Sempre tínhamos que usar máscaras, manter distância. Então nós mesmos começamos a preparar remédios, com as plantas medicinais e limão. Esses medicamentos naturais foram muito bons para curar os sintomas do Covid-19 e eu, graças a Deus, nunca fui contaminada.
Meu pai ficou 15 dias internado e foi entubado. Eu só soube disso quando tinha voltado a Pacaraima por um tempo para cuidar dos meus filhos que estavam sozinhos. Quando meu pai voltou para casa, ele estava muito magrinho, muito delicado. Ele se cansava muito e tinha dificuldade para respirar.
Vacinação
Estou vacinada com a primeira dose e me falta a segunda. Minha esperança é a de que tudo melhore, que todos se previnam, tenham um cuidado maior com a saúde.
Relato de Yoli Silva, produzido pela Rede Amazoom para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Meu nome é Pierre Laurore, eu tenho 37 anos e sou hatiano. Eu sou estudante de Administração, em Ciências Administrativas na Facukdade Estácio de Sá.
A primeira coisa que a pandemia mudou em minha vida foi em relação ao meu trabalho. Quando eu cheguei aqui no Brasil, em 2018, regularizei meus documentos e consegui um emprego no hotel Ibis. Com a chegada da pandemia, depois de um ano e seis meses de trabalho, fui demitido.
Quando eu trabalhava no Ibis, eu conseguia mandar dinheiro para a minha família que ficou no Haiti e quando fiquei desempregado, isso me preocupou bastante.
O pior momento da pandemia foi estar desempregado, não ter renda e ver as contas chegarem, ver que tenho uma família para sustentar. Isso foi antes da chegada do auxílio emergencial. Minha esposa conseguiu ter o benefício e com os bicos que eu fazia conseguimos ter um alívio em nossas contas.
Hoje estou trabalhando novamente, na recepção do Eco Hotel. Mas demorei um pouco para encontrar trabalho. Fiz trabalhos curtos com vendas, para ter alguma renda. Era um trabalho bastante informal, o que se chama de “bico”.
Superação da pandemia
Da minha família, apenas eu e minha mãe fomos infectados pelo vírus Covid-19. Tive sintomas leves porque havia tomado a primeira dose da vacina. Ainda preciso tomar a segunda.
Eu acredito que o mundo vai superar essa pandemia. O Brasil vai superar a pandemia. A mensagem que eu gostaria de deixar é: não deixar de se vacinar porque a vacina ajuda bastante.
Relato de Pierre Laurore, produzido pela Rede Amazoom para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
Meu nome é Maurício Ye’kwana, sou diretor da Hutukara Associação Yanomami. Sou do povo Ye’kwana, morador da Terra Indígena Yanomami. Tenho 36 anos.
A pandemia foi o maior pesadelo de todo mundo. Ela chegou a nós indígenas pelos invasores da Terra Indígena Yanomami, que trabalham no garimpo ilegal. Em um segundo momento, o Covid-19 chegou via profissionais de saúde que entram a cada quinzena, a cada mês em nossas comunidades.
A pandemia nos trouxe um impacto muito grande, alterou o comportamento de toda a comunidade. Nós moramos em casa de família, com todos juntos e tivemos que nos separar para evitar contágio.
Mortes na comunidade
Em nossa comunidade, quatro pessoas morreram, entre eles dois sábios que tinham idade mais avançada. Nós indígenas não temos o costume de registrar o que se fala, o que acontece. Para nós, quem faz anotações é quem tem preguiça, é quem tem facilidade de esquecer. A pessoa que entende, que sabe, não registra, aprende de memória para justamente multiplicar depois. Então as mortes das pessoas sábias é algo que não se recupera em um curto espaço de tempo.
Perdemos também profissionais que nós confiávamos, que eram guardas que trabalharam desde 1990. Ficamos de luto, a comunidade geral parou. Ficamos quase um mês sem fazr nada, ser ir para a roça. Temos que respeitar esse processo.
Quando acontece isso na comunidade, nós não consumimos carne, né?! Essas coisas assim. De peixe também. Tem que ter todo respeito! Ficar de dieta geral.
Vacinação x missão evangélica
Nós acreditamos na vacina. No começo, falaram que a vacina era ilusão, mas depois que todos tomaram a segunda dose da Corona Vac, as mortes cessaram. Aí vimos a importância da vacinação.
Nem todas as pessoas se vacinaram. Nossos parentes que fazem parte de missões evangélicas não tomaram a vacina. Essa corrente negacionista deixa a nossa situação ainda mais complicada.
Os invasores entram e saem a hora que quiserem de nossas terras. Isso acontece também porque a Funai está parada.
Na pandemia, tudo parou. Só o garimpo que avançou
A pandemia trouxe mais problemas. Houve um aumento de invasores nas Terras Yanomamis e, com o aliciamento de jovens e lideranças para atuarem no garimpo e, os nossos povos ficam ainda mais vulneráveis à Covid-19. Nossos parentes se contaminam no garimpo e trazem a doença para nossa comunidade.
Os invasores entram e saem a hora que quiserem de nossas terras. Isso acontece também porque a Funai [Fundação Nacional do Índio] está parada. Na pandemia, tudo ficou parado, menos o garimpo ilegal.
“Fora Garimpo, Fora Covid”
No ano passado nós fizemos a campanha virtual “Fora Garimpo, Fora Covid”. Fizemos diversas entrevistas com pessoas que tinham popularidade, convidamos atrizes, atores e pessoas com influência.
Fui a Boa Vista (RR) e Manaus (AM) para seguir desenvolvendo campanhas contra o garimpo. Quando denunciamos o garimpo, os garimpeiros nos perseguem, aliam nossos jovens para que indiquem onde estamos. Temos que ter bastante cuidado.
A nossa luta não vai parar. Vamos continuar denunciando o Estado Brasileiro porque ele não tem o mínimo respeito com os povos indígenas
Não podemos abaixar nossas cabeças
Nós sabíamos que a pandemia viria. Nossos pajés sempre diziam isso. E nós, como lideranças, aprendemos com os sábios que não podemos abaixar nossas cabeças.
Essa doença não era para nós, era para pessoas que não respeitam a natureza. Porém, todas seremos afetadas. Então a nossa luta aqui é chamar a atenção das pessoas que causam a pandemia. Chamar atenção das pessoas do próprio Governo e do Estado também, que é causador de tudo isso que está acontecendo.
O Movimento Indígena está ativamente defendendo nossos direitos e as nossas conquistas. Os nossos direitos, que sejam reconhecidos pelo Estado, pelo governo próprio também. E a nossa luta não vai parar. Vamos continuar denunciando o Estado Brasileiro porque ele não tem o mínimo respeito com os povos indígenas. O que ele quer é que nos integremos ao Estado, mas nós temos nossa cultura, danças, tradições e não vamos deixar de ser indígenas.
Relato de Maurício Ye’kwana, produzido pela Rede Amazoom para o 2º Edital de Fomento da Memória Popular da Pandemia
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